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巢林笔谈续编
清・龚炜
●续编自序
乙酉春，予以笔谈六卷付梓，四十馀年来视履所及，暨胸中所欲吐，稍稍见于此矣。而尘笥尚遗剩纸，迩来间有记言，复拣若干条，续编二卷。亦知谈何容易，敢云笔有余妍，要以意绪所触，不能自止。窃附坡公不删之义，以博一粲云。戊子仲冬，际熙老民龚炜又笔。
●卷上
◎御制明怀宗碑文
顺治十四年，御制《明怀宗碑文》，驾过思陵，为之出涕。圣仁如此，所以开亿万世无疆之治也。
◎山西夫子
汉儒多以著述训诂为经学，而言乎躬行实践，则无如山西夫子。其与曹操书云：“明公布大义于天下，而速取自树，非某之所敢知；君犹是汉也，某敢不臣汉哉？”以汉臣裁操，片词严于斧钺，凛乎《春秋》之义，其一生大节，为纲常名教之宗，尼山而后一人也。按古碑：关氏自石磐公讳审、道远公讳毅，皆有至行，通《易》《春秋》，夫子之祖父也。家学渊源，其来有自。
◎孟荀同传未合
太史公《史记》是宇宙第一部大文字，而《孔子世家・赞》推崇至圣，又是秦汉以来第一人。独孟子与荀卿同传，未合。
◎顾瑞屏九岁奇县尹
顾瑞屏先生年九岁时，尝戏县庭，县尹方坐堂，呼而责之曰：“尔童子顽甚，曾读书识字否？”对以初学时文。尹曰，试尔一破题，出“王坐于堂上”，即翘首而应曰：“望之不似人君，僭称王也。”尹大奇之。
◎董子云事君
董子云：“上臣以人事君，中臣以身事君，下臣以货事君。”知此，则知所以事君矣。
◎贡院牙官似丑净
兄孟容以录科案名误隶昭文，禀监临乔公，公不顾，两牙官叱去，威甚。时督宪尹公兼摄学政，录科案，公定也。因具呈，公即移送贡院。曩者挥叱之牙官，见系督宪送考，革面趋承，绝似戏棚中丑净站班。
◎齐桓最足服人处
五霸，齐桓为盛，其最足服人处，尤在存三亡国
◎最爱谷诚文
予最爱浙中谷先生诚文超妙，闻选贡时，学使颜公索其名不得，物色之，先生为赋十亩章。吾邑周止崖先生文亦高超，选拔后，即挂冠为道士。
◎梅花主人传
生负花癖，而心性尤与梅近，思得余地种植而不可得。读周三瓢恭自撰《梅花主人传》，而神为往矣。其略曰：“主人性嗜梅，年四十，始得数亩之宅，周遭有池，池立丛条，主人树梅环之。每寒月瞳瞳，六花将笑，主人负暄花外，烹茗拈笔，品梅次第。倦则横笛吹落梅之词，回风旋舞，飞花作雪。其或香云既敛，瘦影横斜，辄歌小词，歌曰：‘山迢迢兮溪曲，曲中有人兮结茅屋。玄鹤无声花渺茫，主人吹笛花断肠。’又歌曰：‘溪曲曲兮山迢迢，中有人兮居衡茅。枕清瑟兮梦瑶台，明月印花溪上来。’”沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。
◎聂政其人
◎牛肉鳝鱼
因果书谓一生不食牛肉抵半斋，予见人辄劝戒，尤望闻此说者广布之。按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。
鳝鱼就烹时，其首都向灶神作哀诉状，生切为丝，犹宛转刀盘间。
屠夫临死，其形声无不酷肖所屠。
◎戏题傀儡
偶与钱仲坚、王郗选桓重剧谈静宁轩，一优童至，戏以傀儡品题，三入都肖，予笑谓彼置我何等？徐曰：“冠带上场，定是正人模样。”予口占句云：“早被尘埃埋本色，不图写照在梨园。”
◎戊午南闱
锁院按牌点名，不得越次。戊午南闱，乍点官籍，次已大乱，诸生堕冠遗履，考具狼籍，甚则颠仆践踏，以致哗声雷动，监临因有士习之奏；其实不过因送考者夹挤耳。辛酉，添栅阑之，遂无此患。
◎畜吐人言
唐宋之问等，诗非不佳，而其人则非人也，是畜吐人言。新城谓为人头畜鸣，反矣。
◎外曾祖兄弟善画马
外曾祖芝山葛公鼎刂，与弟宁调公鼎刂，并善画马，芝山公马尚留一册于洎修表侄处，而宁调马不可复得，予少时，闻商邱宋中丞购其画，价重一时。岁远迹湮，世无有知之者，特志之。
◎史讥杜工部
诗以道性情。史讥杜工部褊躁诞傲，而工部诗绝无此气；然则史所讥者非其本性。缘喜沉饮，多所触忤，故得此名。不然，性情外诗，必不能如此之沉着笃挚。
◎庙堂诗与山林诗
庙堂诗不得露寒乞相，所忌在俗。山林诗不可沾轩冕气，然亦忌酸。
◎老郎菩萨
梨园所称老郎菩萨者，一粉孩儿也，平时宗之，临场子之，颠倒殊不可解。或云即唐明王。吾则有说以处之：开元精励，尽人可称为宗；天宝昏庸，优人得亵为子，恰合两截人。
◎天谴秦桧
金陵牧羊亭有秦桧墓，人呼“狗葬”，口碑绝妙。明时雷震一牛，朱书秦桧，桧堕畜久矣，非狗即牛，犹遭天谴。桧之受罪，宁有穷时乎？一时之漏网，未足为幸也。
◎直笔诛黄土
翊甫大舅氏著《梦航杂缀》其谥略中姓名，有侧置倒置者，以差等陋劣故。徐太史诗有“直笔风霜诛黄土”句。
◎未婚守贞
先君作《三里桥杂志》，书未婚守贞者二：一，故明工部员外晋鲲女，名菊英，未详所字。一，廪生李嘉庆女，字琼州，守方国样子登熊。
◎丰神在字句外
义山诗丰神在字句之外。但袭其藻采，而猥云学义山也，正恐义山不认。
◎阮亭诗甚于毁庙
后汉王朗家传，以秦始皇为无德之君，除其庙像，快事也。阮亭先生剑州邓艾庙诗云“剑阁至今思伯约，蜀巫翻赛棘阳儿”二语，甚于毁庙。
◎博浪一击
凡事可忍，而家国之仇不可忍。留侯之最可敬者，在为韩报仇。博浪沙一击，事虽未成，而六国后之起兵亡秦，肇端于此。苏子谓其不忍忿忿之心，逞于一击，为圯上老人所深惜，未是的论。
◎信实士
予尝与顾仲贻辈谒韦左司祠，启扉而入。既出，行数武矣，仲贻独回身阖其扉，尔时心许其为信实士。
◎斗南赠诗
张斗南赠予诗，有“星辰河岳是君身”句，是何言也？彼盖以子之不谐于俗，故作此不量轻重语以矫之。斗南死，予亦不复鼓瑟矣。
◎陈寿三国志
陈承祚《三国志》，非独大指纰缪，即隶事亦多失实。其论武侯将略非长，无应敌之才，修父怨也。索千斛米不与，不为二丁作传，鄙极矣。后世握管者，不免徇情黩货，寿之作俑欤！
◎晋惟明帝
予尝论典午百五十年中可以君人者，惟明帝一人，武不及也。高贵乡公之弑，武所与闻，而其后怡然受禅。明帝追论及此，至以面覆床，有晋祚不长之叹，其立心之相去何如乎？盖不独天资英睿矣。享国不永，惜哉！
◎北朝二君
北朝魏孝文以后，又有周武帝，南朝诸君无一及者。论世而执中外之见，迂矣。
◎高欢犹司马懿
高欢之有澄、洋，犹司马懿之有师、昭，而人才愈下，人道愈绝。
◎吉星灵佑
先夫人尝患重疟，热势方盛，恍惚见朱衣人；称文曲星官有令。渐觉热退凉生，越一宿，遂瘳。吉星灵佑，有声有形，奇矣。
◎手鼻代眼
隋时卢太翼目双瞽，以手摸书而知其字，是以手为眼者也。外夷有裸国，暮夜嗅金，便知好恶，是鼻亦可以代眼矣。皆大奇。
◎连璧并摧