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南史演义
版本：
清乾隆六十（乙卯，１７９５）年原刊本。三十二卷。
作者：
杜纲（约１７４０～约１８００），字振三，号草亭，江苏昆山人。少补诸生有声，老不得志，着书自娱。另着有《近是集》、《北史演义》。
内容：
本书完全为作者创作，并无任何话本或底本可供依托，旨在揭示得失兴亡之道。
序
余既劝草亭作《北史演义》问世，自东、西魏以至周、齐及於隋初，其兴亡治乱之故，已备载无遗，远近争先睹之为快矣。特南朝始末，未能兼载，览古之怀，人犹未餍。且於补古来演义之阙，犹为未备也。乃复劝其作《南史演义》，凡三十二卷。自东晋之季，以迄宋、齐、梁、陈，二百余年，废兴递嬗，无不包罗融贯，朗如指上罗纹。持此以续《北史》之后，可谓合之两美矣。或谓南朝风尚，贤者鹜於玄虚，不肖者耽於声色，所遗事迹，类皆风流话柄，所谓六朝金粉是也。载之於书，恐观者色飞眉舞，引於声色之途而不知返，讵非作书者之过耶？余应之曰：「嘻！子何见之小也？夫有此国家，即有兴替。而政令之是非，风俗之淳薄，礼乐之举废，宫闱之淑慝，即於此寓焉。其兴也，必有所以兴；其亡也，必有所以亡。如是而得者，亦如是而失。影响相随，若报复然。阅者即其事以究其故，由其故以求其心，则凡正心、修身、齐家、治国、平天下之道，胥於是乎在。宁可执『金粉』两字概之耶？且圣人删《诗》，不废《郑》、《卫》，亦以示劝惩之意。是书之作，亦犹是而已矣。况荒淫侈靡之事，正史亦并载之，其能尽弃之否耶？」
或无以应，乃书之以弁於简端。
乾隆六十年岁在乙卯三月望前一日，愚弟许宝善撰。
叙
今试语人曰：尔欲知古今之事乎？人无不踊跃求知者。又试语人曰：尔欲知古今之事，盍读史？人罕有踊跃求读者。其故何也？史之言质而奥，人不耐读，读亦罕解。故唯学士大夫或能披览，外此则望望然去之矣。假使其书一目了然，智愚共见，人孰不争先睹之为快乎！晋陈寿《三国志》结构谨严，叙次峻洁，可谓一代良史。然使执卷问人，往往有不知寿为何人，《志》属何代者。独《三国演义》虽农工商贾、妇人女子，无不争相传诵。夫岂演义之转出正史上哉，其所论说易晓耳。然则《北史演义》之书，诓可不作耶？