声明:本资源由古籍府（www.gujifu.cn)自网络收集整理制作,版权归原作者,下载后请在24小时内删除.如果喜欢,请购买正版!关注公众号：古籍府，可以免费全部下载完整版。
贤弈编 明 刘元卿
余性拙，不晓博弈。客至第相与对坐，又不善劝酒，客或欠伸苦之。因饱食之暇，辑古今人言行可为法戒者，粗作区目。客至焚香拭几，取书读一二品，以代奕棋云尔。读者因有所触动，岂独曰犹贤乎已。类凡十有六。盖余尝从田墅间，闻诸长老谭宣正成弘间民物殷盛，闾阎熙熙，由时一二元宰哲臣，器局宏深，质行方正。故里风朴略，古意盎然。今民舍无不有愁叹声。而尚习日侈，则士节之不立。士节之不立，则器不足居之。总其本原暗於学。斯所繇不能行古之道也与。逑怀古第一，次廉淡，次德器，次方正，继之以证学。学明而论修矣，故叙伦次之。而家正矣，故家闲次之。家闲则官政立，官政立则仁泽远，仁泽远则干局宏。故次官政、广仁、干局。孰质不才，孰心不仁，有其蔽之，政乃弗违。斯孔子所由得之。不得曰。有命乎，受之以达命。维仙暨佛，蝉脱尘埃，富贵浮云，所谓礼失而求之野者，受之以仙释。岂惟仙释，夫物则亦有然，明於庶物，君子存之。抑人有言，道在糠秕，是以或罕譬而喻。醒于指陈，或前言戏之。庄於法语，或曲引轮回。威於斧钺。故复逑观物、逑警喻，逑应谐，而以志怪终焉。
癸巳端阳，安福刘元卿书于章南馆之处仁堂
●卷一
◎怀古
王沂公状元及第，还青州故郡，府帅命父老妓乐迎之近郊，公乃易服乘小骑由他门入。遽谒守，守惊曰：已遣人郊迎，何便抵此？公曰：不才幸忝科第，岂敢烦太守致迓，是重其过也。故变姓名诳迎者尔。守叹曰：君所谓真状元矣！
朱文公与庆国卓夫人书云：闻尊意欲为五哥经营干官差遣，某窃以为不可。人家子弟，生长富贵，本不知艰难。一旦仕宦，便为此官，无不傲慢纵恣，触事懵然。愚意营一稍在人下执事，吃人打骂差遣，乃所以成就之。
周益公藏欧阳公家书一幅纸斜封，乃冷寿光牒。其词云：具位某，猪肉一斤，右伏蒙颁赐领外，无任感激。谨具牒谢，年月日位某牒。盖改牒为状，自元丰始，日趋於谀矣！且前辈交际，其馈止於如此，未尝见其丰侈也。
今人饮馔，务尚丰腆，一筵之设，水陆毕具，宾客入口无几。堆盘累碟，深杯大瓢，祗以厌饫诸仆从耳，不知此何益也。宋司马温公言其先公为郡牧判官时，客至未尝不置酒，或三行，或五行，不过七行。酒沽於市，果止梨栗枣柿，ゾ止脯醢菜羹。器用瓷漆，当时士大夫皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士夫家酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。即不然人争非之，以为鄙吝，故不随俗奢靡者鲜矣。风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍肋之乎？公之在洛也，文潞公范忠宣公相约为真率会，脱粟一饭，酒数行，过从不闲一日。今人盍少思此事，惜福养财不细。
杨文贞公士奇，以元宰归省，过湖中邂逅一张参政者，风驶舟上下，则各举手一笑竟别。抵维杨郡，守令先日候无耗，翊日舟至，守令竟不相闻。过去访友人，则相与联寝语达旦，自常禀外无别供，乡人得以只鸡束薪相辞受。其简易如此。
赵司成永号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸，鲁公曰：公何之？司成曰：忆今日为西涯先生诞辰，将往寿也。鲁公曰：吾当与公偕，公以何为贽？司成曰：帕二方也。鲁公曰：吾贽亦应如之。入启笥，索帕无有，踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报以食仅存其半，鲁公度家无他物，即以其半戴与赵公俱往公所称祝。公烹鱼沽酒，以饮二公欢甚，即事倡和而罢。
刘忠宣公大夏，自户部侍郎予告归，构草堂於先垄之次，读书其中，作东山赋以见志。平生不为人通私书请托，藩臬守令往造者不谒谢。薄田仅足供衣食，里邻或肆侵夺，任弗与争。公言财货须农务服贾，凡力得者获用，其易致之物，终非己有。子孙亲之亦不甚惜，况官货悖入者乎？后起大司马归，仍居草堂，再著《东山后赋》。戴笠乘驴，往来山水间。
章文懿公懋，尝谓门人董遵曰：待客之礼，当存古意，今人多以酒食相尚非也。闻薛文清公居家留客，止用一鸡黍，盛以瓦器，酒三行，就饭而罢。又魏文靖公居家，客至必留饭，止一肉一菜。虽不之公府，必回访舟次，有所相遗，必答礼，不虚受人惠。此二公可法云。
大宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。有陈大参良谟者说之曰：翁官居八座，年迈七旬，故天下大老也。孔子曰：吾从大夫之后，不可徒行。翁学孔子者而顾欲过之耶！公曰：固然，第吾枫山先师致政归，祗是步行，未尝乘轿。侄朴庵公及竹简潘公俱守此礼，吾安敢违耶？吁浙有枫山，殆犹鲁有岱岳，其遗矩所留，诸公皆率履弗越如此。
吴冢宰公琳，入吏部，寻以老乞致仕。既家居，上尝遣使察之。使者潜至公旁舍，见一农人坐小几拔秧布田，貌甚端，使者问曰：此有吴尚书家何在？公敛手对曰：琳是也。使还白状，上益重之，复召入为原官。
耿文恪公裕官礼部尚书时，尝语人曰：吾暮自部归，经过三原王公之门，辄见其苍头市油，念吾自入仕，未尝市油，心窃愧也。朝士尝言王公子自三原来京省公，自雇一骡，毫不干有司。一女适宋监生，止乘两人所舁肩与。其朴如此。
屠襄惠公氵庸，致政归，营第宅，前为妪败屋，二楹，适当门，使从容譬说欲券之。妪曰：此吾死所也，鬻则须徙，老寡将安归乎！公曰：今鬻而不即徙，但去败屋而更新之可尔？妪曰：如是幸甚。公乃出柴薪二锭付其子。久之妪告公曰：赖公之赐，今已立业娶妇，择日当徙矣。公曰：妪幸得所，其如去旧邻何。款以饭食，为之惆怅而遣之。鄞洞云张翁，是尚书文定公邦奇父，公为学宪时，厅事仅二楹，旁一楹故是叔所居，叔有宿逋求售，公倍价得之。告于翁，翁问价知其倍也甚悦。已忽潸然泪下，公讶问故，叹曰：吾想异日更<并力>，撤彼旧居，其夫妇何以为情？公为恻然，欲取券还之。翁曰毋，计其银已偿人矣，可若何？公言当并其价不取，翁始タ然。王端毅公怒家居时，见子侄易邻居为业，公呼而让曰：是世与我比居者，何忍令其远去？乃召之各还居，给以原券不问价。按昔赵清献所居甚隘，子侄以厚赀易邻居，公不乐曰：此翁三世为邻，忍弃之乎？命亟还之，并其直不取。苏长公买阳羡田，闻田主妪泣而还券，事亦类此。
许襄毅公进，成化中以御史起复上京，惟乘马。其配高夫人素病眩晕，不能御车，亦骑而从，竟不索轿。时仲子司徒诰方在襁褓，叔子少傅赞在妊，而司马论则其季也。三子既皆登上卿，诸子姓列大夫牧守郎官者以十数人，皆推公之能让福云。
周中丞公延初第时，与其里中进士曾某同观政刑部，共僦一寓，共赁一马，更乘出入。一日公先入部，方回马趋迎曾，曾未及至，而司寇公适早至，鸣铎升座矣！司寇视班行，曾不在，询其故，公前以实对。司寇公大诧曰：今进士俱乘马邪，亦大异矣！予观政时，一僮携冠服，徒步至司门，乃服之入也。今士风即至于此，为之三慨焉！吁使司寇公睹今士习，慨又何如？
吴大宰公岳守庐州，时中丞南明王公廷守苏州，二公同年友也。一日以公务会於镇江，吴折东徵王公为金山之游，载酒一瓶，米数合，肉斤许，蔬一束，于舟中。屏驺从趣王公同舟往，王公热视其具笑曰：兄昨折简相征，具止是耶。曰：吾两人自足用，多具何为？比至命庖人即所载治具，相与论心尽欢，竟日而还。
◎廉淡
王良为大司徒司直，在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴从田中归。恢告曰：我司徒史也，故来受书，欲见夫人。妻曰：妾是也。苦掾无书，恢乃下拜，叹息而还。
谢石奴请吴隐之为卫将军主簿，隐之将嫁女，谢知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐肋其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏斋沈香一片，隐之见之，投于潮亭之水。
谢大傅尝造陆祖言，祖言都无供办。兄子ㄈ密为具餐，大傅既至，祖言所设茶果而已。俄而ㄈ遂陈盛馔，珍羞毕具。客去，祖言大怒，贵数ㄈ曰：汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！杖之四十。
范蜀公与温公同游嵩山，各携茶以行，温公以纸为贴，蜀公用小黑木合子盛之。温公见之惊曰：景仁乃有茶具。蜀公闻其言，留合与寺僧而去。
李日知为刑部尚书，累乞骸骨，玄宗许之，日知初不谋於家。既得请归即治行，妻惊曰：产利空空，何辞之遽？日知曰：人亦何厌之有，若厌于心，无日而足也。既罢不治田园，惟筑台池，引宾客与娱乐而已。
范氏自文正公贵显，以清苦俭约称于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同七著，美叔退谓人曰：丞相变家风矣。或问之，晁答曰：盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？闻者大笑。
吕文穆公蒙正为丞相时，朝士有献古镜以求知者，言能照二百里。公曰：我面不过碟子大，安用此为？
王文正公旦居家，尝有货王带者，弟以为甚佳，呈公命系之曰：还见佳否？弟乃曰：系之安得自见？公曰：自负重而使观者称好，无乃劳乎？亟还之。
孙之翰人尝与一砚，直三十千。孙曰：研有何异，而如此之价也？客曰：研以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰：一日可得一担水，才直三钱。竟不受。
东坡谪齐安，日用不过百五十钱，每月朔取钱四千五百，计日分之。贮其余以待宾客云。尝与李公泽书云：口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。
欧阳永叔与其侄书云：欧阳自江南归顺，累世蒙官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官品，当思报效。昨书中欲买朱砂，吾不少此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官除衣食外，不买一物，汝可观此为戒也。内翰苏公题其后曰：凡人勉强于外，何所不至，惟考之于私，乃见真伪。
范文正公为吏部员外郎，出守时，有三婢。及官大历二府以至於薨，凡十年，不增一人，亦未尝易也。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之议，公宜少从众。公叹曰：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能，顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有，身岂能常存？一旦异於今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？
李元衡俭说云：与其贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚仇，不若俭而养福；放肆而逐欲，不若俭而安性。
王荆公居钟山日，与金华俞秀老过故人家饮。饮罢小憩水亭，顾水陆沙间有馔器数件，皆黄白物，意吏卒所窃。使人问之，乃小儿适聚于此食枣栗，尽弃之而去。荆公谓秀老曰：士欲任大事阅富贵，如群儿作息乃可耳！
轩为浙江按察使，四时一布袍，蔬食不厌。约诸僚三月出俸易肉一斤，故旧经过辄留饭，饭惟一肉，或至杀鸡。皆惊异曰：轩廉使杀鸡为客，太破费。天顺间首用公为刑部尚书，请告陛辞。上问公曰：昔浙江廉使考满归家仅二竹笼是汝乎？公顿首谢。
山云出镇广西，有郑牢者老隶也，性鲠直敢言。公进之曰：世谓为将者不计贪，我亦可贪否？牢曰：公初到如一新洁白袍，有一沾污，如白袍点墨不可湔也。公又曰：人云士夷馈送，郄之则疑且忿奈何？牢曰：居官黩货，则朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蜜子邪？公笑而纳之，镇广西逾十年，廉操始终不渝。固不由牢，牢亦可尚云。
天台鲁中丞穆登进士后，还乡杜门读书，绝迹谒请。嗣戒行还京，有司具腆赆赠之，固辞弗受。或曰：行以赆礼也，奈何拒之？鲁公曰：筮仕之始，未有分毫益于乡里，而先厉之，忍乎？嗣刘忠宣发解时，台司檄有司佐赆，公里中阻饥，恳辞之。心与鲁公同，穷视其所不取，达可知已。挽近世俗子一离黉序，希觊有司，如责偿夙负。识趣若此，世何赖焉！
李文正公东阳，幼负俊才，藉有清誉。冬月不炉，披册操觚不胜其栗，辄就日而暴之，日移亦移，其俭如此。张尚书邦奇公门人也，一日待坐，有兴化守者，亦公门下士，以觐事至京，缄两帕四扇，令从吏馈公。公曰：扇以染翰固可，但多帕奈何？吏顿首于庭，乃启缄取扇，而归其帕云。
胡公寿安，初任信阳，调获鹿，永乐中任新繁。在官未尝肉食。其子自徽来省，居一月烹二鸡，胡怒曰：吾居官二十余年，尝以奢侈为戒，犹恐弗能令终。尔如此不为吾累乎？胡三宰大邑，不携妻子之任。或诮之，胡笑曰：吾辈读圣贤书，论居官治民之法，孰不欲砥砺名节哉？及登仕路，以耳目玩好声色之物，丧所守者多矣。矧妇人小子，尤易惑也，以是计之，故不欲妻子之为累耳。
◎德器
丙吉为相，宽大好礼让，椽吏有嗜酒者，尝从吉出，醉呕车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相茵耳。
沈麟士尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰，是卿屐邪，即跣而反，邻人得屐，送前者还之。麟士曰：非卿屐邪。笑而受之。
张士简嗜酒疏脱，于家务尤所忘怀。在新安时，遣家僮载米三千斛还吴，耗失大半。士简问其故答曰：雀鼠耗也。士简笑曰：壮哉雀鼠！不复问。
唐裴行俭尝赐马及玺鞍，令史私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃，行俭招还之，不加罪。初平都支遮匐获环宝不赀，蕃酋将士愿观之，行俭因宴遍出示坐者，有玛瑙盘，广二尺，文彩粲然，军吏趋跌，盘碎惶怖，叩头流血。行俭笑曰：尔非故也，何至是？色不少吝。
柳公权善书，公卿赠遗钜万，多为主藏竖所窃。别贮杯盂一笥，缄滕如故，其器皆亡。讯之，乃曰不测其故。公权笑曰：银杯羽化，不复致诘。
张文定公齐贤，为江西转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀，公自帘下熟视不问。后为宰相，名下厮役，皆得班行，此奴竞不沾禄。奴乘间请曰：相公独遗某，何也？公悯然语曰：尔忆江南盗银器数事乎？我怀之三十年，不以告人。今备位宰相，安敢以盗贼荐耶？与尔钱三百千，可自择所安。既已发汝平昔，当有愧於吾。不足复留也。奴震骇泣，拜谢而去。
王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒，家人欲试之，以少埃墨投羹中，公唯啖饭曰：我偶不喜肉。一日，又墨其饭，公又曰：吾今日不喜饭，可具粥。其子弟于公曰：庖肉为飨人所私食，不饱，乞治之。公曰：汝辈人料肉几何？曰尽一斤固当饱，今其半为飨人所瘦。公曰：此后人料一斤半可耳。其不发人过，类此。
韩魏公帅定武时，夜令侍兵持烛作书。烛及公须，须燃，公以袖摩之，作书如故。少顷回顾，已更他兵。公恐主吏鞭之，亟呼曰：毋更渠，今固当辨此。
彭思永，吉州人，始就举时，贫无余赀，独持数金钏。栖旅舍中，同举者过之，出钏相示。客有私其一於袖者，公知不言。众皆惊求之，公曰：数至此耳。将去，袖钏者揖而钏坠，众始称服。
王大尉荐寇莱公为相，寇公数短大尉于上前，而大尉专称其长。上一日谓大尉曰：卿虽称其美，彼专谈卿恶。大尉曰：理固当然，臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。上由是益贤大尉。
真宗出喜雨诗示二府，王文正公袖归，谕同列曰：上诗有一误字。王钦若曰：此亦无害。钦若退，密奏之。翌日，上怒谓公曰：昨日诗有误字，何不奏来？公再拜谢。枢密马知节，具以实奏。又曰王且略不辨，真宰相器也。上顾公笑。
苏文忠公云庆历中，有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，京荐其友人于鼎臣，鼎臣即缴其书奏之。京坐贬官未行，京妻谒鼎臣妻取别，鼎臣妻渐不出，京妻立厅事，召鼎臣干仆语之曰：我来欲求一别，且乃公尝有数帖与吾夫祷私事，恐汝家终以为疑，索火焚之而去。
韩魏公谓小人不可求远，三家村中亦有一家，当求处之之理，知其为小人，处之更不可校。如校之则自小矣。人有非毁，但当反已是不是，已是则在我，而罪在彼。焉用计其如何？
富郑公致政归西都，尝跨驴出郊，逢水南巡捡。盖中官也，威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下，公举鞭促驴。卒声愈厉，又唱言不肯下请官位，公举鞭称名曰弼弼，卒不晓所谓，白其将曰：前有一人骑驴冲节，请官位不得，口称弼弼。将方悟曰：乃相公也！下马伏谒道左，公举鞭去。
杨铁崖避地松江，尝有一贵游子，即破产，流落海上，数踵先生门。一日竟持先生所购倪云林画去，左右欲发之。先生曰：吾哀其困，使往见一达官，以书画为介耳。非盗也。其务掩人过如此。
耶律楚材与咸得卜有旧，咸得卜谮于宗王曰：耶律多用亲旧，疑有二心，合奏杀之。宗王遣使以闻，大宗察其诬，责使者罪遣之，属有讼咸得卜不法者，大宗命楚材鞫之。奏曰：此人倨傲易招谤。今将有事南方，他日治之未晚也。帝私谓侍臣曰：楚材宽厚长者，汝曹固当效之。
夏忠靖公群吉冬出使，至馆晨发，命馆人烘袜，误烧其一，馆人惧不敢告，索袜甚急，左右请罪。公笑曰：何不早白？并素之而行。馆人感泣。在户部时，吏污精微文书，惊惧肉袒以候。公曰：汝何预焉。吏犹惧莫测，明日朝毕，入便殿请罪云：臣不谨，笔污精微文书。
杨文懿公守陈，以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官。公与之坐而抗礼，卒然问曰：公职洗马，日洗几马？公漫应勤则多洗，懒则少洗。俄而报一御史且至，丞乃促令让上舍处之。公曰：此固宜。然待其至而让未晚。比御史至，则公门人也。殷而起居。丞乃蒲伏阶下，百状乞怜。公卒亦不较。
魏文靖公骥官吏部侍郎，奉命往南都。时官舍止携一苍头，乃举历年所积俸赀，召同乡子官刑曹郎者付之。其人请封钥。公怫然曰：后生何待先辈薄乎？其人不敢复言。时郎有子婿从官舍，如其轻重款识，以伪银易之。比公竣事归，出前银令工碎之，则伪也。工私于苍头曰：昔有某官舍人，尝为此物，出予手，将无是乎。苍头以告，公戒之曰：慎无泄，彼将不安矣。已刑曹郎出守辰州，其事稍露。及入觐，携其俸入尽数以偿。公骇曰：误矣，奈何以不明之迹加人乎？予银具在，未有以伪易者。迄不受。
大宰屠襄惠公济，部堂燕居，令办事官捧研。时公新衣白绫甚泽，其人误倾研汁，狼籍公衣，顿颡请罪。公曰：去去，此与韩魏公不责碎盏吏同襟度矣。乡有柴姓者假称屠公子，沿途骚动，人以闻于公，公但呼而戒之曰：汝为吾子，置汝父何地邪？法有明禁，自令慎无复为此。其人顿首而退。
◎方正
范缜著《神灭论》，萧子良使王融谓曰：神灭既自非理，而卿坚执之。以卿才美，何患不至中书郎？而故乖剌为此。缜大笑曰：使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？
萧引为建康令时，宦者李善度蔡脱儿多所请托，引不许，或谏曰：李蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。引曰：吾之立身自有本末，安能为李蔡致曲，就令不平，不过免职尔。
韦澳兄温，与中丞高元裕友善，温请用澳为御史。一日谓澳曰：高公持宪纲，欲与汝相面，必得御史。澳不答。温曰：高君端士不可轻。澳曰：然，恐无呈身御史。竟不诣元裕之门。
傅公钦之为吏部侍郎，闻陈无已游京，欲与相见。先以问秦观，观曰：师道非持剌伺候乎公卿之门者。公曰：非所望也，吾将见之，子能介于陈君乎？公知其贫甚，怀金相馈。及听其议论，竟不敢以此出口。
傅忠肃公察未廷试，蔡京辅政，卖弄威权，胁制中外。且阳示含容，诱以附己，坚欲以女妻公。遣其子与术士数辈踵视公，又托其姻与公相见不从。识者谓公年少有气识，未易量也。京衔之。
杨忠襄公邦义少处郡庠，足不涉茶房酒肆。同舍欲坏其守，拉之出饮，托言朋旧家，实娼馆也。公初不疑，酒数行，娼艳汝而出，公愕然趋归。取其衣焚之，流涕自责。
魏文靖公骥直道自持，正统初任吏部侍郎，时王振怙宠，每出虽部堂尊宫亦敛兴回避。魏一日相遇于崇文门，不为避，王衔之，谮于内。一日，上御便殿，召骥讯以近有何事，公慷慨言故，且曰：臣备位六卿，臣不足惜，朝廷名器可惜耳。上温旨慰之。又布政使陈公选，成化中任河南按察使，持宪公廉，不畏强御。时汪直司西厂，讠ぁ事差往河南，藩臬悚息郊迎，公不为礼。俟其至，盛服自公署中道而入。直不能堪，诘责之。公即密疏其专擅，疏入留中。直归，上问河南好官为谁，直以选对。上出疏示之，二公风节相似，至于所以培植爱护之，则祖宗之恩至矣。
胡东洲提学两浙时，有士某者不率教，惩以夏楚。明年其人状元及第，东洲以逑职至京师，其人设席款之，以古器行酒，指曰：此宝也，恨俗眼不识耳。盖讥公不知已云。公曰：以老夫观之，似脆薄易绽，终不若金玉之器。其人深悔失言。
邹立齐公智，年十六发解蜀省，迎宴日，闾巷睹者籍籍叹羡。公马上古绝句云：龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。比上春宫时，里中朝贵谓曰：子见某省解元乎？与子相若也。公意其为同志，亟访之，其人忽问曰：子省榜首坊金，视众举子增几何？公大恚，即拂衣起，不答而出。吁，燕雀安知鸿鹄志也！公既第，选馆中秋，应诏陈言，论进君子退小人，大忤权贵，谪石城吏目。年虽不永，未竞所志，其闳议伟节，到今烨然烈矣。
昔祭酒陈公敬宗，王振慕其名，因巡抚周公求见。公曰：某忝为人师，而求谒中贵，他日无以见诸生。周乃谓振曰：陈祭酒书法极高，以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。振然之，乃遗彩缎羊酒，求书程子四箴，敬宗为走笔书之，而反其礼币，竟不往见。以此故为祭酒十八年不迁。
吏部尚书翱为英皇所任信，仲孙以荫入监。秋试持有司印卷白公，公曰：汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪。裂卷火之。公一女嫁为畿辅某官妻，公夫人甚爱女，每迎之，婿固不遣。恚曰：而翁掌铨，迁我京职。则汝朝夕侍母矣。夫人一夕置酒白公，公大怒，取案上器击伤夫人。出驾而宿于朝房，数旬乃还第。婿竟不调。
蒋司空公瑶为扬州太守，会武庙南巡，诸省骚动，凡乘舆供御，及宦寺宫妾，亲军赂遗，莫可赀算。公曰：备亦罪，不备亦罪。备则患及于民，不备则患止于身。乃仅鸠供应之具，不复横敛以为媚悦。自衣青布袍，束黄金带，奔走周旋，权幸江彬辈横加折辱不为动。一日，上捕得大鲤，谋所鬻者。左右正欲中公，曰莫如扬州知府宜。上乃呼而属之，公归括女衣并首饰数事，蒲伏而进曰：鱼有值矣，他无所取。惟妻女衣装在焉，臣死罪，臣死罪！上熟睨之曰：汝真酸子邪，吾无须于此。其亟持以归，鱼亦不取值矣。由是清节动天下，历仕至工部尚书。自首悬舆，卒无改于羔羊之节。士论韪之。
◎证学
汤曰：学圣王之道者，譬其如日，静居而独思，譬其若火。夫舍学圣之道，而静居独思，譬其若去日之明于廷，而就火之光於室也，可以小见而不可以大知。是故明君贵尚学道，而贱下独思也。
昔者晋君之问于师旷也，曰：吾年七十而欲好学，得无既老而有所不可乎。师旷曰：胡而不秉烛。晋君怒，以为其戏之也。师旷进曰：臣闻少而学如日出之阳，壮而学如日中之光，老而学如秉烛之明，秉烛者贤于暗行矣。于是平公悦，以其所御觞觞师旷。
阳明王先生筮仕刑曹，适轮提牢，睹诸吏豢豕，恻然恚曰：夫囚以罪系者，犹然饭之，此朝廷好生浩荡恩也。若曹乃取以豢豕，是率兽食人食矣。群吏读曰：相沿例也，亦堂卿所知。先生曰：岂有是哉。遂令屠豕，分给诸囚，到今不复豢豕云。后同里有官刑部，语及其事者，先生颦蹙曰：此予少年不学，兹闻之尚有余惭，子乃以为美谈邪？其人未达曰：上宣朝廷之德惠，下轸囹圄之罪，人本至德事也，先生顾深悔之，以为罪过何也？先生复蹙然曰：当日凭一时意见，揭揭然为此置堂卿于何地邪？只此便不仁矣。
●卷二
◎叙伦
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾闻上君之所与居，皆其所畏也。中君之所与居，皆其所爱也。下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。
任登为中牟令，上计言於襄子曰：中牟有士曰瞻胥，已请见之。襄子见而以为中大夫。相国曰：意者君耳而未之目邪，为中大夫若此其易也，非晋国之故。襄子曰：吾举登也，已耳而目之矣。登所举也，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。遂不复问，而以为中大夫。
王魏公有弟傲不可训，一***冬至祀家庙，列百壶于堂，弟皆击破之，家人惶骇，公自外入，见酒流满路不可行，无一言，但摄衣步入。其后弟忽感悟为善。
江州朱原虚有二弟在髫年，而父母死，原虚匿父所遗绫锦十余箧，逐二弟居外。一日邻人下神，原虚适在坐，神以诗讽之云：何处西风夜卷霜，雁行中断各悲凉。吴绫越锦成私箧，不及姜家布被香。原虚惶恐，召二弟归为娶妇，督之业儒。后二弟俱登科典州郡事，事原虚如父。
刘撰嘉性孝友，父早丧，有族兄当补伍紫荆关，赂县吏移补其兄献嘉，撰嘉诣县请行，献嘉曰：弟孱弱不可令独往。属中子养母，与俱至关，会北虏犯边，兄弟被虏。撰嘉向虏哭曰：兄聋哑无为，盍舍之执我。虏舍献嘉，已而撰嘉亦脱归。投诗主帅，悯释之，偕其兄南还。母方病，犹及起居床下，逾日卒。人以为孝感，晚节事兄情好益笃。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人，家贫尚节介，势家多***之，鸿并不娶。同县孟氏有女肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。父母问其故，女曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而聘之，妇以装饰入门，七日而鸿不答，妻跪床下请曰：窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫。今而见择，敢不请罪。鸿曰：吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者，今衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？妻曰：以观夫子之志耳！乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：此真梁鸿妻也。居有顷，妻曰：常闻夫子欲隐居避患，今何为默默，无乃欲低头就之乎？鸿曰诺，乃入霸陵山中，以耕织为业，咏诗弹琴以自娱。至吴依皋伯通居庑下，为人赁舂。妻具食举案齐眉，伯通异之曰：彼亻庸能使其妻敬之如此，非凡人也。乃舍之于家，及卒，为求葬地于要离冢傍，妻子归扶风。
命妇者，晏子仆御之妻也。晏子出，其夫为御，意气洋洋，甚自得也。既归，其妻请去曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，吾观其志，恂恂自下，思念深矣。子身长八尺，为人仆御，意洋洋若自足者。妾是以去也。其夫愧谢，请自改。妻喜曰：是怀晏子之智，而加以八尺之长也。于是其夫深自责。学道谦逊，常若不足。晏子问其故，升诸景公，以为大夫，表其妻为命妇。
李泌儿时，张曲江公尝引至卧内。公与严挺之萧诚善，严恶萧佞，劝公绝之。公独念严大苦劲，不若萧软美可喜，方命左右召萧。泌在旁率尔曰：公起布衣，以直道至宰相，顾喜软美者乎。九龄改容惊谢，因呼小友。
◎家闲
万石君归老于家，子孙为小吏来归谒，万石君必朝服见之。有过失不诮让，为便坐对案不食，诸子相责，肉袒谢罪，改之乃许。少子庆为内史，常醉归，入外门不下车。万石君闻之不食，庆恐，肉袒谢罪不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：内史贵人，入乡闾里中。长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当乃谢罢庆，庆及诸子入里门，趋至家。
柳世隆安贫守分，张绪问曰：观君举措，当以清名遗子孙。答曰：一身之外，亦复何须，子孙不才，将为争府。遗其财也，不如一经。
韩忠宪公忆，教子严肃，知亳州。次子为西京通判，谒告省观，公喜，置酒召僚属，俾诸子坐于隅。忽谓二郎：吾闻西京有疑狱奏献者，其详云何？舍人思之未得，遂索杖大诟曰：汝食朝廷厚禄，ヘ贰一府。事无巨细，皆当究心，大辟奏案，尚不能记，则细务不举可知。必欲挞之，众宾力解方已。
程大中公晌，性宽而断，中外相待如宾。夫人谦顺自牧，虽小事必禀而行。治家有法，不喜笞扑奴婢，诸子或加呵责，必戒之曰：贵贱虽殊，人则一也。公或有所怒，必为之宽释。唯诸子有过则不掩也。曰：子之所以不肖，以母蔽其过而父不知耳。
王文正公且，晚年官尊，每家人拜贺，立令止之。因语其弟曰：遭遇如此，愈增忧惧，何可贺？每有赐禄，见家人置于庭，乃瞑目叹曰：生民膏血，安用许多？每见家人服饰，即瞑目曰：吾门素风，一至如此。故家人有一衣稍华，必于库中易之，不敢令公见。
范文正公仲淹既贵，常以俭约训人，戒诸子曰：吾贫时与汝母养吾亲，汝母躲执爨，吾亲甘旨，未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母又已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之禄耶。子纯仁娶妇将归，以罗为帷幔，公闻之不悦曰：罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法。敢持至，当火于庭。
陈了翁日与家人会食，男女各为一席，食已必举一话头，令家人答。一日问曰：并坐不横肱何也？其孙女方七岁答曰：恐妨同坐者。
胡安国崇安人，子弟或近出宴集，虽夜已深犹不寝，必俟其归。验其醉否，且问所集何客，所论何事，有益无益。以是为常。
司马温公治家，谨守礼法，以御群子弟及家众，分之以职，授之以事，而责其成功。制财用之节，量入为出，称家有无，以给上下之衣食，及吉凶之费，皆有品节，而莫不均一。裁省冗费，禁止奢华。尝议婚姻，当先察其婿与妇之性行，及家法何如，勿苟慕其富贵。
贾文元公戒子孙文云：古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。士人所贵，节行为大。轩冕失之有时而复来，节行失之终身不可得矣。缙绅以为名言。
郑文嗣婺州浦江人，其家十世同居，凡二百四十余年。一钱尺帛无敢私，至大闲表其门。公没从弟大和继主家事，庭内凛如公府。稍有过，虽颁白者笞之。每遇岁时，大和坐堂上，群从盛衣冠雁行立，左右序下以次进。拜跪上寿毕，皆肃容拱手自右趋出。足武相衔，无敢参差。
◎官政
魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶蔽人之善者也。往必问贤豪者，因而亲之。其辩博者，因而师之。问其好扬人之恶蔽人之善者，因而察之。不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手办之。人始入官，如入暗室，久而愈明，明乃治，治乃行。
卢坦为河南尉，杜黄裳为尹，召坦立堂下，曰某家子与恶人游破产，公为捕盗，盍察之？坦曰：凡居官廉，虽大臣无厚蓄。其能多积者，必剥下以致之。如其子孙善守，是天富不道之家也。不若恣其不道以归于，人故不察。
范文正用士多取气节而略细故，其为帅日，辟置幕客，多取谪籍未牵复。人或疑之，公曰：人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。故公所举多得士。
杜正献公尝曰：今之在上者，多摘发下位小节，是诚不怒也。衍知兖州时，州县官有累重而素贫者，以公租所得均给之。公租不足，即继以公帑。量其大小，咸使自足尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。又曰：衍历知州提转安抚，未当坏一官。其间不职者，即委以事，使之不暇。不谨者谕以祸福，俾之自新。从而迁善者甚众。不必绳以法也。
傅献简公言以帷箔之罪加于人，最为暗昧。万一非辜，则令终身被其恶名。至使君臣父子之间难施面目，言之得无讠刃乎。
张无垢云：快意事孰不喜为？往往事过不能无悔者，于他人有甚不快存焉，岂得不动于心。君子所以隐忍详审，不敢轻易者，欲彼此两得也。韩魏公尝从容议及养兵事，慨然曰：养兵虽非古，然积习已久，不可废之。又自有利处，不为不便。昔者发百姓戍边无虚岁。父子兄弟，有生死离别之苦。议者但谓不如汉唐调兵于民，独不见杜甫石壕吏一篇，其弊乃至此。后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税敛略厚，而终身保骨月相聚之乐。此岂小事？又其练习战阵，而豪勇可使，安得与农民同日道也？
韩魏公言庆历中与范文正公富文忠公同在西府，上前争事，议论各别。下殿时不失和气，如未尝争也。当时相善三人，正如推车。盖其心主于车可行而已，不为已也。
章圣尝谓两府欲择一人为马步军指挥使，寇莱公方议其事，吏有以文籍进者，公问其故，曰例簿也。公叱曰：朝廷欲用一牙官，尚须检例，即安用我辈哉？坏国政者正此耳。
宋朝引试，率在八月中。韩魏公当国日，二苏将就试，黄门忽卧病。魏公辄奏上曰：今岁召制科之士，惟苏轼苏辙最有声望。今闻苏辙偶病，如此人不得就试，甚非众望。欲展限以俟，上许之。黄门病中，魏公数使人问讯。既闻全安，方引试。比常例展二十日。自后试科，并在九月云。
胡存齐参政，能折节下士，宾客至者如家焉。南北士大夫有经其地，无不愿见者。每患阍人不为通，是日苟不出，即悬一牌于门曰：胡存齐在家。
御史台有阍吏，隶台中四十余年善评其台官优劣。每以所执之梃侍中丞之贤否，中丞贤则横其梃，否则直其梃。此语喧于缙绅，凡为中丞者唯恐其梃之直也。范讽为中丞，闻望甚峻。一日视事次，阍吏忽直其梃。范大惊，立召问曰：岂睹我之失邪？吏初讳之，苦问乃言曰：昨见中丞召客，亲谕庖人以造食，指挥者数四。庖人去又呼之，复丁宁者数四。某心鄙之，不知其梃之直也。范大笑惭谢。
韩琦在官，中书习旧弊，每事必用例。五房操例在手，顾金钱惟意所欲与。公令删取旧例，除其冗谬者，为纲目类次之。封胜惟谨，每用例必自阅。自是人知赏罚可否出宰相，吏不得高下其间。
魏{宀隹}山云：某尝以吕文穆夹袋册，韩忠献甲乙丙丁集，吕正献手记，曾宣靖雌黄公议，司马公荐士编，陈密学章藁，范文宪手记，逝世虞忠肃翘材馆录之类。萃为一编，名达贤录。亦使士大夫识得行己用世规模，须在推诚布公，集谋广益，不惟济一旦之用。往往居德养才，流风所被，逮乎数世。{宀隹}山此论，可谓任重道远。第荐士非难，若识鉴未至，徒以偏驳固滞之见，称量摸索，不为荆公者几希。荆公尝曰：当今可望者惟吕惠卿。又曰：章子厚才极高，但为流俗所毁耳。傥翘材之所延，夹袋之所载，尽如荆公之选抡，则是豺虎之薮也，流毒可胜道哉。
刘豫揭榜山东，言中官冯益遣人收买飞鸽，因有不逊之语，知泗州刘纲得而上之。张浚请斩益以释谤，上未许。鼎曰：益事诚暧昧，然疑似闲，有关国体。若朝廷略不加罚，外议必谓陛下实遣之，有累圣德。不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。上タ然出之，浚意未决。鼎曰：自古欲去小人者，急之则党合而祸大。缓之则彼自相挤。今益罪虽诛不足以快天下，然群阉恐人君手滑。必力争以薄其罪，不若谪而远之。既不伤上之意，彼见夺职责轻，不复致力营救。又幸其去，必以次规进，安肯容其复入邪？若力排之，此辈侧目吾侪，其党愈固，而不可破也。
苏文忠公轼与朱鄂州书云：昨王天麟见过，言岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄溺之。其父母亦不忍，率闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方在妊也，其舅陈遵梦一小儿挽其衣，若有所诉状，遵独念其姊将免，得无应是乎？驰往省之，儿已在水盆中矣，救之得生。准律故杀子孙徒二年，此长吏所得按举。愿公明告邑令佐使，召诸保正谕之，约以必行。有能告者，官即以所犯及邻保罚锾赏之。若行遣数人，此风便革。后虽劝之使杀亦不肯矣。
吕居仁官箴录曰：予常为秦州狱椽，颜岐夷仲以书劝予治狱。每一事写一幅相戒，如夏月取罪人，早间在西廊，晚间在东廊，以辟日色。又如监司郡守严刻过当者，须平气与之委曲详尽，使相从而后。已如未肯从，再当如此详尽。其不听者少矣。当官之法，直道为先，其有未可一向直前，或直前反败事者，须用冯宣徽惠穆称停之说。此非特小官然也，为天下国家当知之。当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤。前辈言小人之性专务苟且，明日有事，今日得休且休。当官者不可徇其私意，忽而不治。前人常言吏人不怕严，则怕读，盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。
后生乍到官，多为猾吏所饵，不自省察。所得毫未，而二任之间不复敢举动。大抵作官嗜利，所得甚少，而吏人所盗不赀矣。以此被重谴，良可惜。当官先以暴怒为戒，事有不可当，详处之必无不中。若先暴怒，只能自害，不能害人。前辈常言凡事只怕待，待者详处之谓。盖详处之则思虑自出，人不能中伤也。处事不以聪明为生，而以尽心为务。不以集事为急，而以方便为正。前辈常言公罪不可无，私罪不可有，此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保大过，无任事之意。
范忠宣公镇西京日，常戒属官受纳租税，不要令两头探。或问谓何，公曰：不要令人户探官员等候受纳，官员不要探纳者多少然后入场。此谓两头探。但自绝早入场等纳户，则自无稽留之弊。
吕正献荐常秩，后悔之。伯淳曰：愿侍郎受百人欺，不可令好贤之心少替。
陈司寇公寿字本仁，在谏垣，指陈时政，得失无隐，惟不喜弹劾。曰：吾父教我勿作刑官枉人，而言官枉人尤甚，顾可轻耶。故公虽敢言，而不搜索士大夫短长，以沽直名云。杨文襄公一清曰：宋王素为谏官，言人材难得，无事之时，当为朝廷爱惜。昔明道先生为御史，神宗召问所以为御史，对曰：使臣拾遗补缺，裨赞朝廷则可。使臣掇拾臣下短长，以沽直名，则不能。本仁得之矣。
新昌有士人某者，少年负气，英迈皎厉，筮仕得岩邑。濒行谒梁石门清教，石门曰：清慎勤，居官三字符也。士人曰：虽然天德王道之要，独不可闻乎？石门微笑而答之曰：言忠信，行笃敬，天德也。不伤财，不害民，王道也。士人退而谓人曰，石门议论平平耳。越三年，士人以不检罢官归里中，语人曰：吾不敢再见石门先生。
◎广仁
郭元振在太学时，家中送资钱四十万，会有纟衰服叩门者，自言五世未葬，愿假以治丧元振举与之无少吝，亦不质其姓氏。
葛繁为镇江太守。有人于京师铺中见一靴，是其父葬时物。诘之铺翁云：适有一官人携来修整，可候之。有顷果至，乃其父也，拜之不顾，但取靴乘马去。随之一二里，度力不能及，乃呼曰：生为父子，何无一言见教？父曰：汝可学镇江太守葛繁。其子谒繁言之，因问何以为幽冥所重，繁曰：吾始者日行一利人事，或二或三或数四或十。今四十余年，未尝少废。又问何以为利人事，繁指坐问踏子曰：此物置之不正，则蹙人足，吾为正之。若人渴与之杯水，皆利人事也。自卿相至乞丐，皆可以行。惟行之悠久，乃有利益。后有异僧，见繁在净土境中云。
张忠定公泳守成都，尝夜梦谒紫府真君。坐定，吏忽报请到西门黄承事，真君降阶接之礼甚恭。且揖公坐承事之下。明日遣人诣西门请黄承事，比至果如梦中所见。公即以所梦告之，问平日有何阴德，真君礼遇如此。承事云：无他长，惟每岁禾麦熟时，以钱收籴。至明年新陈未接之时，粜与细民，价值不增，升斗如故。公曰：此宜坐我上也。令二吏掖之，使端受四拜。承事名兼济，后裔繁衍，青紫不绝。
周氏妇贤而有干，其翁才美令分理家事，付与衡量各二，出入异等。妇不悦曰：翁平日所为逆天道，妾不能为妇，愿辞去。才美曰：汝言是，今当出入但用其一，余皆毁之。妇曰：未也。问其所用几年，曰约二十余年，妇曰：今当反其所用以酬前日过取之数。才美感悟忻然喜诺，其妇后生二子，皆少年登科。
王曾居京师一日过甜子巷，闻母女二人哭甚哀，因询其邻，云其家少官逋四万钱，止有此女，将易客钱偿，曾乃谓其母曰：汝女可卖与我？则时得相见。遂以白金与之，今偿其客。约三日来取女，逾期不至。其母复访曾之所馆。则曾已行矣。后曾官至集贤殿学士。封沂国公。
许知可应举不第，一夕梦白衣人曰：汝无阴德，所以不第。可学医，吾助汝智慧。知可如其言，医术果精，病者无问贵贱，诊候与乐，不受其直，所活不可胜计。后赴春闱，复梦前白衣云施药功大陈楼间处，殿上呼胪，唤六作五。知可果以第六名登第。因上一名不禄，遂升第五，其上姓陈，下姓楼也。
周必大字子充，监临安府和剂局门。局内失火，延烧民家，逮捕居民及局吏系狱，未论报间。子充问局吏曰：假设火自官致，当得何罪？吏曰：当除籍为民耳。子充遂自诬服，坐是罢职，吏民得免死。子充妇道谒妇翁，翁前一夕梦扫雪迎宰相，而子充适至，留宿然从归。子充益自刻苦读书中，博学宏词科，官至宰相，封益国公。
张芸叟游京师，同欧阳文忠公多谈吏事。张问其故。公曰：文学止于润身，政事可以及物。吾昔守官夷陵，欲求汉史一观无有也，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数，当时仰天誓心，自尔遇事不敢忽也。张谢曰：仁人之言其利溥哉！后一杭僧梦遇公于庙中，庙神皆拱立曰：欧阳相公平生，善念及人甚众，将来太平宰相也，岂敢不敬！后果入中书参大政。
一狱官冬夜苦寒，欲就寝，其妻正色曰：君暖衣饱食，畏寒不出，狱中罪人如何？其夫感悟，自此留意狱讼。此妇本妓女，未有所生。一夕梦神人以绿衣槐简付之，后一子果登第。
福建士人李道经衢州，路旁店客姓翁者，梦土地与言，明日李秀才来，黄甲人也，宜善待之。果有姓李者至，相款甚隆。士人问故，曰此中土地灵甚，报公明年登黄甲。其士大喜，夜思我向去作官，但妻不称夫人，当复易之。土地复谓主人曰：上旁以此士人处心不善，便欲弃妻，今失举矣！其人省回。翁具以实告，士人惆怅而归。以此知一念初起，鬼神监之矣。
王符卿公汝训，家世素饶于赀。而父封公尤善经理，每晨起握筹课算，至亥未食。故乡居时虞盗患，竟夕或不能寝。符卿家食时，即志圣贤之学，因谕其父曰：天生财以养人，人之所重则身与心耳。大人为此蔑蔑也，营营兢兢，外累其身，内累其心，古诮厚积者守财虏不虚也。封公谕，一日尽招其逋责者，裂券兑之。夙所积藏，视亲戚族党之杀，悉捐以散给之。里之人大悦，无烦防守，而相翔者息。君子以为符卿纯孝哉。
◎干局
张乖崖守蜀，兵火之余，人怀反侧。一日大阅方出，军众忽嵩呼，乖崖亦下马随众东北望三呼，揽辔复行，众不敢欢，真宗不豫。李文定公以宰相宿内祈禳时，大子尚幼，八大王元俨者颇有威名，问疾留禁中累日不出。执政患之，偶翰林司以金盂贮热水过，问之曰：王所需也。文定以案上墨笔揽水中尽黑，王见之大骇，意其为毒也，即上马去。文潞公知成都，大雪会客，帐下卒有谇语，共拆井亭烧以御寒。军将以闻，公徐曰：今夜诚寒，亭敝矣，正欲改造。更有一亭，可尽拆为薪，乐饮如常。明日乃究问先拆者杖而流之，前辈如此类甚多，皆所谓知也。小而文潞公幼年之浮球，司马幼年之击瓮，亦皆于仓卒中有变通之术。
绍兴中刘光世在淮西，军无纪律，张魏公为都督，奏罢之，命参谋吕祉往庐州节制。光世颇得军心，祉儒者不知变，绳束顿严，诸军忿怨。统制郦琼率众缚祉渡淮归刘豫，魏公方宴僚佐，报忽至，满座失色。公色不变，徐曰：有此说，第恐虏觉耳。因乐饮至夜分，乃为蜡书遣死士持遗琼，言事可成，成之速全军以归。虏得书，疑琼分隶其众，困苦之边赖以安。
正统间宫殿采绘，计用牛胶万余斤，遣官赍敕，属尚周公忱如数办供。时公议事赴京遇诸途，敕使请公还治。公曰：第行，自有处置。至京言京库所处皮张积岁朽腐，请出煎胶应用。回治即发余米买皮照数输纳，以新易旧，两得便利。大监王振欣然从之，益加敬重。
绍兴中虏趋京，所过城邑欲立取之。会天大寒，城池皆冻，虏籍水梯城，不攻而入。张魏公在大名闻之，先弛濠鱼之禁，人争出鱼，冰不得合。虏至城下，睥睨久之，叹息而去。
丘琥尝过丹阳买舟行，一人来附舟，直入寝所。琥心知其盗也，佯落簪舟底，而尽出其衣箧铺设求之。又自解其衣，以示无物。又俾童与酌酒，夜则自抚其卧侧。明日其人去，未几杀人于丹阳城中，被缚，乃以其事语人曰：吾几误杀丘公。人服其智。
丁晋公执政，不许同列留身，唯王公正公一切委顺，未尝忤其意。文正谓丁曰。欲面求恩泽，又不敢留身。丁曰：如公不妨，一日留身进文字一卷，具道丁事。丁去数步，大悔之。不数日丁有珠崖之行。
高宗南渡，驻跸临安，草创禁苑为行在。方造一殿，无瓦而天雨，郡与漕司大忧之。忽一吏白曰：多差兵士，以钱镪分亻表关厢铺店，赁借楼屋腰檐瓦若干。旬月新瓦到，如数陪还。郡司从之，殿瓦咄嗟而办。
建炎初驾幸钱唐，而留张忠献於平江为后镇。时汤东野适为守将，一日闻有敕令当至，乃明受伪诏也。亟走白张公，张曰：事已到此，胡可匿。且卒徒急于望赐，吾属先受祸矣。乃发库钱示行赏之意。因屏伪赦，而取故府所藏登极赦书读之，散给金帛如郊赉时，人情乃定。
叛将范琼拥兵据上流，召之不来，来之不肯释兵，中外汹汹。张忠献与刘子羽密谋诛之，一日，遣张俊以千人渡江，若捕他盗者，因召琼俊及刘光世诣都堂计事，为设饮食。食已，相顾未发，子羽坐庑下，恐琼觉事中变，遽取黄纸执之，趋前举以麾琼曰：下有敕，将军可诣大理置对。琼愕不知所为，子羽顾左右拥置舆中，以俊兵卫送狱。使光世出抚其众，且曰：所诛止琼，汝等固天子自将之兵也。众皆投刃曰诺。悉麾隶他军，顷刻而定，琼伏诛。
秦桧当国日，民间以乏见钱告，货壅莫售。京尹曹泳以白桧，桧即席命召文思院官，趋者络绎，既至，亟谕之曰：敌得旨，欲变法，烦公依旧夹锡样铸一缗，将以进入。尽废见钱不用，约以翌午毕事。富家闻之大窘，尽辇宿藏，争取金粟，物价大昂，泉溢于市。
赵从善尹临安，宦寺欲窘之。一日内索朱红棹子三百双，限一日办。从善命于市中取茶棹一样三百只，糊青红纸，朱涂之即成。两宫幸聚景园回，索火炬三千枝，限以时刻。从善命于娼家取竹帘束之，顷刻而办。
◎达命
淳熙中汪玉山起知贡举，将就道，念一布衣友，以书约会于富阳萧寺，密语之曰：程文冒子中用三古字以为验。玉山既知贡举，搜卷果有用三古字者，径置前列，及拆号，非其友也。数日友人来见，玉山怒责之，友人指天誓曰：某以暴疾几死不得就试，何敢漏泄？未几以古字得举者来谒，因问之，对曰：某来就试，假宿于富阳寺中。与寺僧步庑下，见一棺尘埃漫氵患，僧曰：此一官员女也，殡于此十年不葬。是夕梦女子谓某曰此去头场冒子可用三古字，必登高科。幸无忘朽骨，遂用其言，果叨前列。玉山惊叹。
虞雍公初除枢密，偶至陈丞相阁子内，见杨诚斋千虑策读一篇，叹曰：东南乃有此人物，某初除合荐两人，当以此人为首。陈导诚斋谒雍公，一见握手如旧。诚斋曰：秀才子口头言语，岂可便信？雍公大笑，卒援之登朝。诚斋尝言士大夫穷达，不必容心。某平生不能开口求荐，然荐之改秩者，张魏公也。荐之立朝者，虞雍公也。二公蜀人，皆非平生之雅。
胡澹庵谪岭南，士大夫多凌蔑之，否则畏避之。方滋本亦桧党，待之独有加礼，澹庵深德之。桧死，其党皆逐，滋入京谋一差遣不可得，栖栖旅馆，澹庵偶与王梅溪语及其事，梅溪曰：此君子也。率馆中诸公访之，且揄扬其美。由此遂晋用。
韩世忠夫人京口娼也，尝五更入府伺候贺朔，忽于庙庑下见一虎蹲卧，鼻息ぴ々然，惊骇亟走出不敢言。已而人至者众，复往观之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非庸人，乃邀至其家，具酒食，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。世忠后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。
谢良佐上蔡人，初及第时，岁前梦入内庭，不见神宗，而太子涕泣。及释褐时，上晏驾，哲宗即位。尝云：如此等事，直不把来草草看却，万事真实有命，人力计较不得。吾平生未尝干人，在书局亦不谒执政。
廖德明朱文公高第也，少时梦怀刺候谒庙庑下，谒者索刺，出诸袖，乃宣教郎廖某，遂觉。后登第改秩，以宣教郎宰闽，请迓者及门，思前梦，恐官止此，不欲行。亲友相勉，为质之文公，文公因指案上物曰：人与器物不同，如笔止能为笔，剑不能为琴，故其成毁久速有一定之数。人则不然，固有朝为跖而暮为舜者，其吉凶祸福亦随之而变，难以一定言。今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蒂。德明官至正郎。
张永德阳曲人。初周大祖后柴氏本唐庄宗之嫔御，庄宗没，明宗遣归其家。数日有一人过其门，弊衣不蔽体，柴见而异之，曰必嫁是，即郭威也。柴资以金帛，使事智远，授供奉官。将兵征淮南，过宋州，市人聚观，有女子从群众中呼曰：此吾父。郭威使前问之，信其女也，相持而泣。女曰：我已有夫矣。召视之曰：汝何得有贵人为婿？乃俱挈之军中，奏补供奉官，即永德也。未几，威篡汉为周，大祖除永德驸马都尉，妻晋国公主。永德居睢阳时，比邻有书生卧疾疗之，获痊来谢，因辞去曰：后当见淮上。周世宗用兵寿春，永德从之，见一僧乃昔书生也，谓永德曰：若见二属猪人，善事之，当保五十年富贵。时宋祖为周点检，永德问其年生于亥，见大宗问其年亦生于亥。永德皆倾身事之。宋祖即位，授武胜军节度。太平兴国中拜左卫上将军。真宗时封卫国公。
正统中祭酒以赃，罢，西杨先生与古廉李先生对弈，因叹祭酒缺员，难得振作者。古廉答云，不可谓无人。明日有旨，古廉为祭酒，初古廉与陈敬宗在翰林，袁柳庄尝曳二人并列曰：二公他日功名相埒。时陈公仪貌魁梧，而古廉颇短小，闻者未之信。后陈公以方严肃下，古廉以忠恕得士，声望耸然。柳庄之术验矣。
正德中锦衣指挥杨玉，附逆瑾势害人，瑾败玉伏诛，家口没入为奴。有爱妾携少女逃民间得免，此女长甚美丽，妾鉴前祸誓不婚，京师权贵家李白洲都宪荫子纳之。后宁庶人干纪，李坐宁党被法，此女入浣衣局，噫，有数焉，无所逃已。韩琦知泰州时，卧疾数日，忽梦以手捧天者。再其后事英宗于藩邸，冀神宗以为东宫。
曾崇范妻，凡许嫁其夫辄死。一夕梦曰：田头有鹿迹，田尾有日灸，乃汝夫也。后嫁乃悟其梦。
●卷三
◎仙释
昔吕纯阳受学于云房钟子，钟子故为诸幻景历试之，吕不动，云房子犹未即授也。一日，吕子涕泣请曰：弟子从先生游，三纪于兹，诸难备尝矣。乃师竟秘不授，将某非其人耶？钟子曰：余视子履似亦可语，顾功行未累也。吕曰：何修而功行乃累？钟子曰：须金百万，博济于世始得。吕曰：弟子{宀娄}人，何从办此？钟子曰：毋，余有丹药在，此可化铜铁为金，即百万可立致。子弟怀此博施人人，慎勿泄也。吕子喜，受丹药戒行间复请曰：是金卒当变不？钟子曰：须三千岁后还本质也。吕子曰：如此则误三千岁后人矣，功行之谓何，吾宁不仙也，请辞。钟子悦曰：善哉善哉，即此一念万年。矣长生久视，道在是也。吕子豁然悟，鬯然怿已，蹶然起曰：师道易易若是，此人人可与能者，奈何难传之。吾将广师指普度世迷可乎？云房子曰可，汝试为之。于是吕子历荆岳，浮湘逾济，悉以所得指授人人。计所度者无虑数千，人人咸喜得道，相矢终身依焉。吕子亟归告成于师，师曰：诚如是，汝功伟矣。更试之若何？吕子乃始化身为极贫苦状，操瓢披衲而行乞于诸所度者之门，是数千人者，十去二三。已又化身为横遭仇诬械系俘囚而过诸所度者之门，则数千人者，十去六七已。已又化身为重罹疾灭累累骨立而过诸所度者之门，则数千人者，一旦去之尽。吕子失意怅然而归，偃息河滨树下。云房子化身一叟，过而讯之，吕子语以故。叟曰：吾非若等比，时老且衰，百念俱厌，自矢可身相许矣，愿依子终生可乎？吕喜悦得叟，即许诺，负之没河以归。至河中悟，识其为师，惊讶曰：嘻师惟度我，我惟度师耶。
静宇游大夫问于罗子曰：养生家守中之诀如何？罗子曰：否否，内典谓凡人，自咽喉以下是为鬼窟，天与吾此心神，如此广大，如此高明，盖塞两问弥六合矣。奈何作此业障，拘囚于鬼窟中乎？大夫曰：然，则调息之术如何？罗子曰：否否，心和则气和，气和则形和，息安用调。大夫曰：吾人寓形宇内，万感纷交，何修而得心和？罗子曰：和妻子，宜兄弟，顺父母，心斯和矣。耿先生闻之，跫然叹赏曰：此玄宗正诀也，不独伯阳皈心，释迦合掌，即尼父复生，当首肯矣。爰识此以醒世之迷于玄修者。
志公欲坚武帝心，请出囚持杯水验之。帝如其言，召囚应死者二十辈，各置水满器，令戴之周行于庭曰：水不溢贷尔死。于是作乐喧之，久之杯水如故。问之曰：若闻乐作乎？皆曰不闻也。志公曰：彼畏死，故惟知水，不知乐也。求道亦当尔，马祖曰，真如有变易，岂不闻善知识能回三毒为三昧，净戒能回六贼为六神，回烦恼作菩提，回舞明为大智。
中丞卢航与圆通拥炉次，公问诸家因缘不劳拈出直截一句，请师指示。通厉声曰：看火！公急拨衣，忽大悟谢曰：灼然佛法无多子。通大喝曰：放下著！
莫尚书少虚，因官西蜀，谒南堂静师咨决心。南堂使其向好处提撕，适如厕，俄闻秽气，以手掩鼻。遂有省，即呈以偈曰：从来姿韵爱风流，哭笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。南堂答曰：一法才通法法周，纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。
济南监镇宋保国出观荆公华严解，东坡曰华严有八十一卷，今独其一何也？保国云：公言此佛语，至深妙，他皆菩萨语耳。东坡曰：予于藏经中，取佛语数句，杂菩萨语中，取菩萨语数句杂佛语中，子能识其是非乎？曰不能也。东坡曰：予昔在歧下，闻河阳猪肉甚美，使人往市之，使者醉，猪夜逸去，贸他猪以偿。客皆大诧，以为非他产所及。既而事败，客皆惭。公荆公之猪未败耳。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上妙法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语耶？
黄龙寺晦堂老子，当问山谷以吾无隐乎尔之义，山谷诠释再三，晦堂终不然其说。时暑退凉生，秋香满院，晦因问曰：木樨香乎？山谷曰闻。晦堂曰：吾无隐乎尔。山谷乃服。
韩侍郎宗古以书问晦堂曰：昔闻和尚开悟，旷然无疑。但无始以来，烦恼习气末能顿尽。晦堂答曰：心外无剩法，不知烦恼习气是何物，而欲尽之。从上以来，但有言说，乃是随病设药。若定有习气可治，譬如灵龟曳尾于途，拂迹迹生，可谓将心用心。转见病深，苟明达心外无法，法外无心，心法既无，更欲教谁顿尽耶？
宋孝宗召雪实寺禅师宝印入对选德殿，问曰：三教圣人本同一理，但所立门户不同。孔子以中庸设教耳。印曰：非中庸何以安立世间？故法华曰：治世语言，资生业等，皆与实相不相违背。华严曰：不坏世间相，而成出世问法。帝曰：今士大夫学孔子者多，只工文字语言，不见夫子之道，不识夫子之心。惟释氏不立文字，直指心源，顿命悟入，不乱于死生，此为殊胜。印曰：非独今世学者不见夫子之心，当时颜子号为具体，尽平生力量，只道得个瞻之在前，忽焉在后，如有所立卓尔，竟捉摸未着。而圣人分明八字打开，向诸弟子曰，二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子，是丘也。以此观之，圣人未尝回辟诸弟子，诸弟子自错过了。昔张商英曰：吾学佛然后知儒。此言实为至当。帝曰：庄老何如人？印曰：是佛法中小乘声闻以下人。盖小乘厌身如桎梏，弃智如杂毒，化火焚身，入无为界。即庄子所谓形固可使如槁木，心固可使如死灰。若大乘人则不然，度众生尽，方证菩提。正伊尹所谓予天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。一夫不被其泽，若已推而内之沟中。帝大悦。
有僧居尝诵经不辍，其徒游方参悟，归思度其师。一日指棂间蝇曰：咄汝！不向寥廓奋飞，而日日汩汩然钻此故纸，安得出头？其师乃有省。
《朱子语录》曰：佛本言尽去世间万事，其后黠者出，却言实际理地，不染一尘，佛事门中汇言云：回回教门，不供佛，不祭神，不拜尸，所尊敬者