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大沙门百一羯磨法一卷
小乘律
大沙门百一羯磨法一卷
失译人名今附宋录
大沙门百一羯磨法
(白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)
舍界羯磨。
大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白。
大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。今僧一住处一说戒中舍本界。谁诸长老忍。是一住处一说戒中舍本界。是诸长老默然。谁不忍便说。
僧一住处一说戒中舍本界竟。僧忍默然故。是事如是持。
结内界羯磨
(四处即是内界以故不除此处内难失衣之罪是以后结衣中应除)
大德僧听。是某甲比丘说四方界相。此相内界彼相外界。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒故结内界。如是白。
大德僧听。是某甲比丘说四方界相。此相内界彼相外界。僧一住处一说戒故结内界。谁长老忍。一住处一说戒故结内界。是诸长老默然。谁不忍便说。
僧一住处一说戒故。结内界竟。僧忍默然故。是事如是持。
结外界羯磨
(结界法先应规度内界相内界相中规度外界相先结外界后结内界所以外界在内者或有住处不须外界)
大德僧听。是某甲比丘说四方界相。僧结内界。是中尔许地。僧结作外界受戒处。若僧时到僧忍听。僧尔许地结作外界受戒处。如是白。
大德僧听。是某甲比丘说四方界相。僧结内界。是中尔许地。僧结作外界受戒处。谁长老忍。是内界中尔许地结作外界受戒处。是诸长老默然。谁不忍便说。
僧是内界中尔许地结作外界受戒处竟。僧忍默然故。是事如是持。
结不失衣羯磨
大德僧听。一住处一说戒结内界。是中除聚落及界。除阿练若处及屋。余残一住处一说戒。作不失衣法。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒作不失衣法。如是白。
大德僧听。一住处一说戒结内界。是中除聚落及界。除阿练若处及屋。余残一住处一说戒作不失衣法。谁长老忍。是一住处一说戒作不失衣法。是谁长老忍默然故。谁不忍便说。僧听是一住处一说戒作不失衣法竟。僧忍默然故。是事如是持。
僧中羯磨十四人监事(能作法人能分僧卧具人能敷僧卧具人能分僧饼人能处分差请人处分沙弥人能分僧粥人能处分守园人能分僧衣人能分雨衣人主分药人昼夜掌。僧物人掌僧粗物人常守住处人)
大德僧听。某甲比丘。能作僧净法人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘作僧净法人。如是白。
大德僧听。某甲比丘。能作僧净法人。僧某甲比丘作僧净法人。谁长老忍。某甲比丘作僧净法人默然。谁不忍是长老便说。
僧某甲比丘作僧净法人竟。僧忍默然故。是事如是持。
大德僧听。某甲比丘。能作分僧卧具人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘作僧分卧具人。如是白。
大德僧听。某甲比丘。能作分僧卧具人。谁长老忍。某甲比丘作分僧卧具人默然。谁不忍是长老便说。
僧某甲比丘作分僧卧具人竟。僧忍默然故。是事如是持(十四略一人其余法用可知)
僧伽婆尸沙忏悔法
佛在舍卫国。长老迦留陀比丘。故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。是长老语诸比丘。诸长老。我故出精得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。我当云何。诸比丘不知如何。以是白佛。佛语诸比丘。汝曹与迦留陀比丘故出精犯得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏故。如覆藏时。与波利婆沙。(随时下意作众事)更有比丘得如是罪。亦应与波利婆沙。诸比丘言。大德。云何应与。佛言。一心会僧中。是迦留陀比丘。应偏袒右肩脱革屣入僧中头面礼诸比丘足。胡跪合掌应言。诸长老一心念。我迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。僧中如覆藏日乞波利婆沙。僧我迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。如覆藏日与波利婆沙。怜愍故。如是第二第三说讫。
波利婆沙羯磨
是中一比丘。应僧中如是唱。大德僧听。是迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。僧中如覆藏日乞波利婆沙。是言。僧。我迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。如覆藏日与波利婆沙。怜愍故。若僧时到僧忍听。僧。迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。如覆藏日与波利婆尸沙。如是白。
大德僧听。是迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。今僧中如覆藏日与波利婆沙。谁诸长老忍迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。除是罪故。今僧中如覆藏日与波利婆沙。是诸长老默然。谁不忍便说。第二第三说。
僧。迦留陀比丘故出精。得僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。如覆藏日与波利婆沙竟。僧忍默然故。是事如是持(波利婆沙中应具说三羯磨相承之法如下)
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